[信仰]2021年春季台中市召會青職特會 - 參與內容與心得

　　各位好，應著小弟逐漸信仰基督越加深入，就必須更加投入擁有基督屬靈的生活，所以這次來分享一下熱騰騰才剛參加完的活動，「2021年春季台中市召會青職特會」。這個青職特會共有兩天，週五晚上與周六全日，活動安排如下圖所示。

　　接下來小弟會針對青職特會中的各篇篇幅(共五篇)做說明跟簡單的心得分享：

第一篇：神對付祂盛名的目的 第二篇：新約信徒與兩棵樹 第三篇：過虔誠的生活 第四篇：召會歷史(一) 第五篇：召會歷史(二) 結語

第一篇：神對付祂盛名的目的

1. 神對付祂聖民的目的，乃是要使他們倒空一切，單單接受神，做他們所贏得的
2. 在這宇宙中，苦難的主要目的，特別對神的兒女來說，乃是要藉此使神的性情得以作到人的性情，好使人能得着神到最完滿的地步
3. 神不要我們在基督裡的信徒作好人；他要我們作神人

　　台上的弟兄首先介紹了約伯的悲慘故事，在約伯記裡，身為富人子弟的他，突然之間被神奪走一切，他的牛羊、房屋、子女，全都被奪去，甚至是自己的身體都長滿毒瘡，慘到不能再慘了。神向約伯一切的對付中，目的是要將他消滅至一無所有，但維持他的生存，使神可以有時間將祂自己分次到約伯裡面。所以重點在於，約伯的基本難處是他缺少神，從37節之前都看不出他對神的得著。

　　對神的兒女來說，我們要得著神。為了「在復活裡生活」並被復活的神構成，我們必須藉著「萬有」被模成神長子基督的形象。而當保羅為基督的緣故困苦時，他是喜悅快樂的，甚至為著他的經歷而在主裡喜樂。

　　對小弟而言，要得著神，就得先倒空自己，才能將這個人的器皿盛滿神所要給我們的活泉源水。所以，我們離不開神，我們需要神的每日的澆灌，才能作工在世界當中的日常生活；講義也特別提到，我們不需要在意我們的苦楚，倒需要關切我們被變化，因為他要我們作神人，也就是有神作主的生活的人。要作到這點其實也不容易，因為世界往往會把我們拉到肉體層面或魂層面的俗世，然後就很容易背離神，所以自我的警醒是必須的，

第二篇：新約信徒與兩棵樹

1. 按照聖經的神聖啟示，有兩棵樹、兩個源頭、兩條路、兩個原則、兩個終結
2. 神的目的不是要得著一個在善惡之樹線上的約伯，乃是要得著一個在生命樹線上的約伯
3. 我們需要有生命樹的異象
4. 創世紀二章九節的兩棵樹－生命樹與知識善惡樹－代表的是兩個生活的原則
5. 每一個在基督裡的真信徒，都是一個小型的伊甸園，在她的靈裡有神作生命樹，在他的肉體裡有撒旦作善惡知識樹

　　心思置於肉體，就是死；心思至於靈，乃是生命平安。前者的路是死亡並善惡的路，就是闊路，讓人跟隨撒旦，作她的兒女；後者的路乃是生命的路，就是狹路，給神尋求神、得著神，並在神永遠的生命裡享受神作供應。這篇所述的兩條路，其實非常明顯的，把神的路跟撒旦的路分得非常的開，因為他們的終點也不一樣，一個是在最終的審判之後永遠與神在一起、享受神，一個是被拋進火湖裡，永遠都作撒旦的兒女。

　　要走闊路很簡單，隨便世界上的任何知識、任何非神的話的書籍看一看，我就得著撒旦了，我就走到善惡知識樹前去吃果子了，更別提各種文明、各種活動，都是撒旦所給我的環境跟世界，很容易就落入裡面。所以我們應當得著一個在生命樹線上的約伯，從善惡知識樹轉向生命樹(屬神範圍裡的東西)。

第三篇：過虔誠的生活

1. 沒有異象，民就放肆
2. 你當買真理，不可出賣
3. 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的深處
4. 你要切切保守你心，因為生命的果效發之於心
5. 愛能遮掩一切過錯
6. 過正確為人生活的第一個原則是敬畏主，尊崇主；敬畏主就是怕得罪主，怕失去祂的同在，怕在來世得不著祂作我們的賞賜；我們該怕在今世失去主的笑臉，在來世失去祂的賞賜

　　過虔誠的生活，意味著彰顯神的生活，更完滿地享受生命樹。而此篇的各大點分別代表幾個重點：要有異象、買真理、操練靈、保守心、滿有愛、尊崇主這幾項。

　　其中小弟在買真理這塊上台作了一些心得分享，就是真理是需要買的、需要出代價的。小弟家裡貧困，因此養成客家精神，只要能不花錢的就不花。讀經或是唱詩歌的時候，都是靠線上的電子聖經或是詩歌本來看，不用花一毛錢，而且又方便，所以都不買實體本的書。然而第二大點告訴我「你當買真理，不可出賣」，買個聖經的實體書似乎是需要的，所以這方面小弟應該就該不省這個錢，買下聖經。然而分享完後，弟兄小小的糾正我，買真理不只是實體金錢上的花費，還包含時間的花費，願意每天花時間來聽取主的話，更加摸著神。

　　而在第五大點「愛能遮掩一切過錯」當中，我也了解到了，要讓神的愛在我們身上彰顯出來。愛是凡事包容，即遮蓋一切，不僅遮蓋好事，也遮蓋壞事；遮蓋是愛，揭露是沒有愛。這點也很摸著我的內心，因為主本身就是愛，而要在我們身上彰顯出來，就必須遮掩好事壞事，意即包容一切，這也是一般追求外在的世人難以達成的境界。

第四篇：召會歷史(一)

1. 認識歷史的重要
2. 初期召會的光景
3. 召會的敗退與恢復之預言與歷史
4. 認識神兒女今日所處的局面，及我們該在的地位與提防

　　這篇的篇幅非常長，講經歷的弟兄也很辛苦，只有短短一個小時的時間就要帶到將近兩千年的歷史，實在不容易，為這位弟兄感到敬佩。

　　認識歷史的重要在於，我們能看見「聖靈」的軌跡，看見仇敵的詭計(將不正的思想或架構帶進聖靈的行動)，以及看見我們的使命，傳承與託付。弟兄告訴了我們，要當一位信主的人，有三不要作到，(1)不偏(異端)(2)不顧(極端)(3)不停(自以為富足)，能作到這三不，會讓我們更快的摸著神、充滿主所要給我們的力量。

　　召會最初成立，是距今兩千年前，耶穌被釘上十字架並經歷肉身的死亡後，復活成為賜生命的靈。最初的這些追隨者在基督死後，依舊堅定持續在使徒的教訓和交通裡，天天同心合意地擘餅和禱告、挨家挨戶擘餅為聖徒的盡職、並且繁殖擴增天天和他們加在一起，以基督為頭，這些信徒都是祂的身體，作為身體的擴展。然而主後60~100年，召會開始衰敗，開始出現假使徒，開始無法為主名容忍一切，更重要的是，有了尼哥拉黨(聖品階級)的作為。主後100~300年間，受到羅馬帝國的逼迫，前後共經歷10次的大逼迫，始於尼羅，即便如此，召會的會眾雖在患難與貧窮中，在生命裡卻是富足的。

　　主後300~600年間，召會被康士坦丁大帝接納為國教，並持守偶像、淫亂及尼哥拉黨的教訓，然而為了成為國教，康士坦丁大帝把基督教融入異教，大量混入為了白袍、金錢、稅務減免而入教的非教徒，使得其居所成為有撒旦作為並居住之處。更在600~1500年間，形成羅馬天主教，教皇是唯一可引用聖經的話，並讓一般平民無法摸著聖經。主後1500~1700年間，馬丁路德改教為始的恢復，一項項恢復共95條論述，一切都只為做基督的身體。可惜，按名是活的、其實是死的，在神的面前沒有一樣是完成的。主後1700~1900年間以辛生道夫和達祕為主的召會生活之恢復，其中辛生道夫市為家境富裕的人，引入原本各派的基督徒，若兩人較易不同，則由主的話來做主。最後，章節中提到老底嘉，意即「平民的意見」，預表恢復後又墮落的召會，不冷不熱、自足、瞎眼、赤身，主站在門外叩門。

　　第四大點點出今日的局面，推雅推喇(天主教)、撒狄(更正教)、非拉鐵非(主的恢復)及老底嘉(恢復又墮落的召會)將共存到主再回來。我們召會該在的地位，為持守所有的，留在非拉鐵非的地位上。我們召會的提防，則是要火熱，遠避自足、瞎眼、赤身的試探。

第五篇：召會歷史(二)

1. 神在這時代興起的獨特恩賜－倪柝聲；他的得救與蒙召，受造與成全，在真理上的裝備
2. 他所接受的負擔與使命：傳揚福音，造就青年信徒，教導真理，作主特別的見證，建立地方召會
3. 他的生命經歷：順從聖經並放棄傳統，學習領人歸主，活在神的同在中，憑信而活，過釘十字架、復活、並得勝的生活，神醫，聖靈的管治，外面之人的破碎與靈的出來，作奠祭
4. 他注重生命過於工作
5. 倪弟兄所領受的啟示
6. 倪弟兄所受的苦難：貧窮、疾病、公會(藐視、批評、反對、攻擊、謠言、誤解與誤傳)、弟兄姊妹(革除、異議、不成熟與無能、頑梗、野心、背叛與攻擊)、誣告與監禁、離世與屈辱
7. 倪弟兄的執事－基督與召會
8. 倪弟兄盡職的方式：傳揚福音、教導聖經、出外盡職、接觸人、與人通信、開特會、辦訓練、出版書刊
9. 李常受弟兄職是的五個時期
10. 倪弟兄是今時代神聖啟示的先見，李弟兄是今時代神聖啟示的傳承，我們是今時代神聖啟示的推廣者

　　第五篇將召會在台灣推廣的歷史分享出來，列出的十個大點也幾乎把要講的內容也講完了。倪柝聲倪弟兄是1920年得救，是最早在台灣得著上帝得救的第一人，也是引領召會在台灣發揚光大的第一人。他讓ˋ我們這些今時代的人認識到我們的託付：開創新局，把基督引回來。台上分享的弟兄也提到對於年長資深的弟兄，要成全年輕人，繼續把負擔召會的使命傳承下去。

　　在第三大點中，也提到倪弟兄的生命經歷，寫到「外面之人的破碎與靈的出來，作奠祭」，意表倪弟兄為主殉道。他作了各種盡職的方式，例如傳揚福音、教導聖經、出外盡職等等，一再告訴我們，信主的每一天都要活出主的旨意，作主所要我們所作的事。倪弟兄的所作所為、經歷與行動，的確很值得像小弟的這些新生的小羊學習。

結語

　　經歷了這兩天一夜的春季台中市召會青職特會，小弟最大的感觸是，信主不光是外在的行為、儀式，更是要將自己跟主連結，成為構成基督身體的一部份，目的也是讓自己離神更近，更加享受神、得著神。因為小弟已經受浸，可以說已經得救了，不過得救後的人生不是就可以吃喝玩樂享受人生了，而是要享受主所給我們的三聖：上帝本身、聖經(神所說的話)以及聖徒(一樣也是得救的兄弟子妹們)，並與大家一同成長。

　　以往小弟在佛教如來宗的所見所聞，因為制度化過度嚴重，不但有各式各樣的幹部培訓，更有所謂的回報機制，緊緊掌控底下一般同修的一舉一動，所以許多重大護持道後來變得很像在做功課。雖然表面上只要作四件事：每日禪定、每周法會、懂佛理、接引利他，並說只要做這些事情行到深處，便能抵達佛岸，見證如來，成就佛道，然而經過了十多年，不但沒有人成就佛道，至今仍然按照最初的老舊制度來管理同修(小弟個人也是因為這個制度而成為不宜禪修的一份子)，幹部依舊用老教導來引領同修，妙禪師父至今也沒有宣布誰成佛了，或是有親自帶領特別同修(接近成佛)的行為。關於這點，小弟會再擇日撰文。

　　最後的最後，小弟，我(楊浩智)，感恩主所賜與我的一切，讓我在人生當中更有力量地繼續走下去，感謝主耶穌，阿門。